Hahaha, setelah hanya memberikan komentar-komentar di beberapa blog, saya juga mau ikut-ikutan memprediksi Pemilu 2009 nantinya.

1. Partai Golkar akan tetap berada dalam 3 besar partai terbesar pemilihnya yah disadari atau tidak GOlkar itu sudah tercitra sebagai partai besar sehingga masyarakat awan berat ke golkar. Tapi saya tidak yakin berada di posisi pertama karena biasanya berkebalikan pemimpin sekarang pasti untuk pemilu depan pasti berbeda latar belakang partai, seperti misalnya PDIP tahun 2004 berada di peringkat kedua, ditambah lagi kekalahan-kekalahan Golkar di beberapa pilkada-pilkada provinsi.
2. PDIP, tahun 2004 saya melihatnya dikarenakan pemimpin sebelumnya dari PDIP akhirnya rakyat tidak dominan memilihnya kembali, tapi karena sekarang latar-belakangnya dari Golkar-Demokrat, pasti kayaknya bisa melejit kembali mendapat peringkat 1, saya yakin PDIP masih berada di 3 besar karena loyalitas kader oleh pengaruh Megawati dibawah bayang2 Bung Karno yang kharismatik (Bung Karnonya lho yg kharismatik, bukan Megawatinya).
3. PKS, sudah terbukti di 3 pilkada provinsi kader PKS menjadi pemenangnya, mau tidak mau akan terlihat mesin politik dari PKS sudah bagus, dan sudah mendarah daging. Kebijakan satu keputusan dan ditaati oleh semua kader dan simpatisannya cukup ampuh. Saya memprediksi PKS bisa menjadi partai masuk dalam 3 besar kali ini. PKS menjadi alternatif pilihan rakyat karena terkenal kadernya bersih dari skandal2 selama ini diberitakan.
4. PKB, terlalu banyak masalah di dalamnya, rakyat menjadi skeptis melihat konflik yang selalu ada dan tidak berujung. Saya memprediksi suara PKB akan berkurang malah akan terdepak dari 5 besar partai dengan jumlah pemilih terbanyak, walaupun ada Gus Dur dibelakangnya, konflik2 gusdur selama ini semakin menurunkan wibawa beliau.
5. Status PAN, PBB, PBR, Demokrat, PPP, dan PDS saya melihatnya sama. Status mereka terkenal, tapi tidak memiliki kekuatan besar seperti Golkar, PDIP, PKS, jadi suaranya rata-rata saja, berada di bawah urutan 4 besar begitu.
6. Hanura, suatu partai yang dipimpin oleh Mantan Jenderal ini, sepertinya akan melejit naik di lima besar. yah kita akui karena faktor wiranto dan hanura seperti bayang2 golkar, Apalagi wiranto masih banyak yang suka terbukti sebagai calon hasil konvensi golkar dulu di pemilu 2004, masih memiliki kharismatik yang tinggi, berada di peringkat ketiga di pilpres 2004.
7. Gerindra yang dimotori oleh Prabowo Subianto, saya melihatnya tidak akan berkembang macam2, statusnya nanti sama dengan PNBK, Patriot, dan partai2 dengan jumlah suara kecil lainnya. Masuk 10 besar sudah merupakan keberuntungan buat partai2 ini.
8. Golput? oh ada juga ternyata partai Golput yah mau tidak mau golput masih banyak, saya memprediksi sekitar 20-40 %, yah karena kekecewaan terhadap partai yang tidak mewujudkan aspirasi rakyat, serta sikap skeptis masyarakat terhadap pemilu tidak memberikan dampak apapun.

So Anda memilih partai mana?

Maaf kalo ada tulisan yang salah, namanya juga prediksi pandangan pribadi, kalopun sama dengan prediksi sampean-sampean itu berarti sama dong otak kita, hehehehe, kalopun benar yah namanya juga prediksi lagi

Kalo anda sendiri, prediksinya seperti apa?

Sebuah komentar menggelitik buat bangsa Indonesia dari seorang blogger Malaysia yang memberikan komentarnya di tulisan saya tentang E-learning berbasis blog di sini berikut kutipannya :

Beruang Madu on Rabu, 9 Juli 2008 said:

Arul, Saya dari Malaysia, Kuala Lumpur. Sepengetahuan saya bahawa Indonesia itu mempunyai harga talian internet yg nomor dua paling mahal di dunia. Saya baca sendiri di majalah dari inodnesia… kenapa begitu yg, bukankah menggunaan di Indonesia akan bakal tinggi kalau dimurahkan… tidak kah itu bermaksud kebaikkan?? dan ekonomi Indonesia juga bakal berkembang??

salam singgah dari http://www.beruangmadu.com

Terlebih sekarang era teknologi yang semakin luas, terkait dengan peningkatan mekanisme belajar yang sudah menuju e-learning. Bagaimana bisa mengembangkan e-learning yang ada jikalau harga internet saja masih mahal dan belum familiar dengan masyarakat Indonesia. Tapi apakah ini memang terjadi di Indonesia? Ada yang bisa membantu menjawab pertanyaan beruangmadu tersebut?

Terima kasih

KEGIATAN

1. Lomba posting
2. Lomba foto

TEMA
TPC semarak Agustusan | “ Bangkitnya Blogger Surabaya “

PESERTA

• Peserta adalah blogger yang telah bergabung di Tugupahlawan.com
• Kepesertaan dianggap sah apabila telah melakukan pendaftaran.

PENDAFTARAN

Pendaftaran acara TPC semarak Agustusan dimulai sejak tanggal 14 sampai 31 Juli 2008. Setelah tanggal 31 Juli 2008, pendaftaran akan ditutup.

HADIAH

Lomba posting
Juara 1 :Domain+ hosting selama 1 tahun + uang 150.000 + kaos TPC limited edition
Juara 2 : Domain + hosting selama 1 tahun + uang 100.000 + kaos TPC limited edition
Juara 3 : Domain + hosting selama 1 tahun + uang 50.000

Lomba Foto
Juara 1 : Domain + hosting selama 1 tahun + uang 150.000 + kaos TPC limited edition
Juara 2 : Domain + hosting selama 1 tahun + uang 100.000 + kaos TPC limited edition
Juara 3 : Domain + hosting selama 1 tahun + uang 50.000

Hadiah akan diserahkan pada tanggal 17 Agustus 2008, tempat menyusul..

Kolom komentar saya tutup, dan informasi lebih lanjut silahkan ke tugupahlawan.com untuk mendaftar dan bertanya di sini

Transformasi kehidupan masyarakat Indonesia saat ini berkembang pesat, termasuk dalam hal teknologi. Termasuk pembelajaran melalui jaringan internet, atau yang sering kita sebut E-learning juga sudah berkembang lebih hebat lagi, di seluruh dunia sendiri kampus terkenal sudah menerapkan sistem e-learning baik menggunakan format website, pdf, flash, dan sistem ebook lainnya. Tidak hanya itu di kampus dalam negeri termasuk kampus saya, namun yang perlu dilihat masih perlu banyak evaluasi terhadap sistem e-learning yang sudah ada.

Sistem kuliah yang tidak mesti lagi di kelas atau sebagai tambahan di kelas, sehingga cukup mempelajari mandiri modul-modul e-learning sudah tersedia di internet maupun intranet yang dibuat oleh dosen tersebut menjadi salah satu media yang berkembang saat ini. Semua materi di kelas sudah bisa ditransformasikan dalam bentuk e-learning.

Mahasiswa tidak sulit-sulit lagi untuk menggandakan diktat yang dimiliki oleh dosen, tetapi cukup membuka internet dan menuju alamat link e-learning yang diinginkan biasanya berada di website sekolah/kampus masing-masing atau menggunakan sistem inherent. Kemudahan akses teknologi seperti ini menjadikan informasi mata kuliah kita lebih mudah dipelajari lebih lanjut. Walaupun masih beberapa mata kuliah yang masih sulit untuk dibuatkan e-learningnya.

contoh e-learning (sumber www.its.ac.id)

Namun tidak dipungkiri pula bahwa kekurangan yang dimiliki oleh metode e-learning itu terkesan kaku dan masih satu arah, tidak seperti di kelas, kemungkinan untuk melakukan interaksi dua arah antara dosen dan mahasiswa bisa terjadi. Ketika mahasiswa menanyakan sesuatu yang kurang dimengerti di penjelasan dosen, bisa ditanyakan atau didiskusikan bersama.

Jika e-learning hanya berbasis pada materi-materi tanpa adanya interaksi seperti tanya-jawab kemungkinan e-learning akan seperti halnya halaman-halaman website biasa yang bisa diakses setiap orang. Dan mahasiswa cenderungnya ketika membaca akan melupakan, dan terasa bosan karena berlangsung satu arah.

Sehingga saatnya dibutuhkan e-learning yang interaktif. Interaktif seperti apa? Ada tanya-jawab di dalamnya, atau ada informasi dari dua arah dan bisa saling bertukar pikiran dan pendapat. Apa harus tatap muka kembali?

Sebenarnya ada layanan pembelajaran yang lebih interaktif lagi melalui teleconference, tapi pembiayaan cukup besar, waktu yang sedikit, dibutuhkan juga penjadwalan dan membutuhkan bandwidth yang besar untuk melaksanakan metode pembelajaran seperti ini. Memang bagus tetapi membutuhkan energi yang cukup banyak.

Maka dari itu, sebenarnya e-learning yang dibutuhkan tidak berbiaya mahal seperti teleconference, tetapi menjadikan e-learning itu interaktif sudah cukup. E-learning yang ada kolom komentarnya ataupun tempat dimana bisa berinteraksi. Fungsi dari kolom itu bisa bertanya, memberikan sanggahan, pendapat, berdiskusi dan lainnya.

Dengan kata lain menjadikan e-learning berbasis blog. Seperti halnya trend blog saat ini, yang ada saling interaksi antara pemilik blog dan pengunjung blog, di mana salah satu postingan (topik) pengunjung akan saling memberikan pendapatnya, dan bukan saja dari pemilik blog yang akan menjawab sesuai materi, tetapi pengunjung lainnya juga akan memberikan masukan. Sistem tanya-jawab demikian yang interaktif yang saat ini perlu dilakukan, tidak memerlukan keseringan pemilik blog untuk sering membuka websitenya, cukup orang-orang mengunjungi blognya yang akan saling berinteraksi.

Demikian halnya format e-learning yang berbasis blog nantinya, seorang guru/dosen bisa lebih berinteraksi dengan mahasiswanya lewat kolom komentar di setiap materi e-learningnya dengan muda. Apa yang ditanyakan mahasiswanya bisa langsung dijawab. Atau mahasiswa-mahasiswanya disuruh diskusi juga bisa terjadi di situ.

Sistem ini juga tidak mengharuskan dosen selalu stand by di depan komputer untuk menjawab pertanyaan mahasiswanya tetapi cukup mahasiswa yang paham akan memberikan solusi dari pertanyaan yang diajukan. Sehingga interaksi yang tercipta dari semuanya, malah bisa jadi bukan mahasiswa tapi pengunjung lainnya juga bisa memberikan pendapatnya.

Diharapkan sistem e-learning berbasis blog ini sangat interaktif bisa memberikan manfaat tidak hanya mahasiswa ataupun dosen tetapi perkembangan pendidikan di Indonesia. Amin

3 tahun sudah saya ngeblog, momentum tanggal 4 Juli 2005 lalu, di mana untuk pertama kalinya saya memposting tulisan saya di blog friendster saya. Tidak terkira umur yang mungkin masih bisa dikatakan bayi yang baru saja belajar berjalan menapaki dunia maya ini, jauh dari kesempurnaan dan keindahan. Tidak seperti Jawapos yang telah memasuki usia yang sungguh sudah dewasa di 59 tahunnya.

Sebuah Refleksi

Tahun 2001 saya sudah mengenal namanya blog pertama adik kelasku waktu SMA (Qushay) tapi waktu itu masih blum tertarik karena terlihat hanya isinya puisi-puisi doang, secara saya tidak tau bikin puisi. Saya mengenal Friendster sebagai salah satu situs pertemanan sekitar juli 2004, dan setahun selanjutnya saya memfungsinya salah satu fasilitasnya yaitu blog, dan 4 Juli 2005 sebagai momentum awal saya menulis di blog dengan judul tulisan Pepres 36/2003 bisa dilihat di sini. Sebelumnya pernah buat account di blogsome, tapi hilang tidak pernah digubris, soalnya dulu terlalu rumit.

Aktivasi blog di Blogdrive, dan ternyata setelah menghuni 1,5 tahun di situ, cuman bertengger 5 komentar, tapi katanya sih banyak yang baca. Waktu ngeblog di FS banyak yang ngomel gitu gara-gara setiap saya posting, newsnya terkirim ke email teman-teman yang terlink di FSku. Akhirnya saya tertarik kepada wordpress dan aktivasi tanggal 15 Juni 2006, dan akhirnya setelah merasakan kemudahan yang dimiliki wordpress, 2 Desember 2006, totally pindah ke WP. Sampai sekarang saya setia menggunakan blog WP saya tak berminat ke lain hati termasuk blog berdomain sendiri (sampai saat ini arul.web.id saya direct ke blog wp saya).

Selanjutnya saya melakukan aktivitas selain menulis di blog dengan blogwalking serta kopdar, tanggal 29 Juli 2007 sebagai kopdar pertamaku dengan para blogger di surabaya. Dan akhirnya bergabung dengan komunitas Tugupahlawan.com Komunitas Blogger Surabaya di acara lauchingnya tepat di Hari Pahlawan, 10 November 2007.

Blog itu bagian hidup

Perkembangan menulis saya dari kalimat-kalimat idealisme mahasiswa yang berkobar-kobar, curhat pengalaman diri yang sekedar memberikan manfaat buat diri saya maupun orang lain, celoteh-celoteh keseharian saya yang ada di kepala maupun informasi-informasi yang saya berikan, mungkin tidak terlalu bermanfaat buat anda, namun ketika saya refleksi ulang isi blog saya, membaca kembali isi-isinya dari awal, melihat begitu kuatnya idealisme saya ketika menulis, begitu termotivasinya saya, begitu kuat atau rapuhnya saya ketika menulis tentang diri saya, dan ternyata blog telah menjadi bagian hidup saya.

Saya tidak menafikan ternyata blog menjadi bagian hidup saya selama 3 tahun ini, Banyak pelajaran dan pengalaman yang tidak terkira saya dapatkan, mulai dari perkembangan menulis, bertambahnya kawan, bertambahnya pengetahuan di semua aspek, menjadi salah satu hobby saya, dan banyak hal yang tidak terduga lainnya yang saya telah dapatkan.

Maka untuk itulah tetaplah menulis kawan, karena itulah opini anda, jikalau teman-teman sudah tidak sanggup lagi memberikan dorongan turun ke jalan, ngomong di depan orang, blog menjadi salah satu sarana untuk menyalurkan aspirasi. Dibaca atau tidak, kita sudah memberikan pemikiran-pemikiran kita.

KEEP BLOGGING!!!

Statistik

Total views: 158,113
Tulisan: 392
Komentar: 6,422

Thx to :

foto ilustrasi : www.businessbloggingconsultants.com

Pertanyaan selalu menghinggapi tingkah polah mahasiswa. Ada masalah apa dengan mahasiswa Indonesia saat ini? Kenapa mahasiswa anarkis ketika berdemo? Kenapa selalu mahasiswa yang notabene sebagai kader penerus bangsa yang selalu disalahkan? Kenapa semua mempertanyakan? Prejudais akhirnya bermunculan. Dicari dan dicaci kali yah!

Mahasiswa hanya dilihat sebelah mata!

Mahasiswa adalah bagian penting bangsa ini dan semuanya tidak terlepas dari peran serta bangsa ini. Sekali lagi saya tekankan dalam pembangunan bangsa ini dibutuhkan 2 elemen yaitu generasi muda dan generasi tua, bukan berarti selalu menyalahkan salah satu generasi ketika tidak beres. Bukan menyalahkan mahasiswa ketika mereka salah dalam bertindak. Lah kalau mau dibalik di mana peran generasi tua untuk mengingatkan dan memberikan pengarahan kepada generasi muda itu? Hanya menonton doang dan mengkritisi tanpa memberikan teladannya?

Mahasiswa memiliki 2 kekuatan utama dalam berpartisipasi dalam pembangunan adalah idealisme dan semangat, idealisme karena mereka cakap mengetahui banyak hal, serta semangat karena mereka berjiwa muda.

Siapa bilang mahasiswa tukang demo, anarkis lagi?

Bukalah mata lebar-lebar di beberapa aksi hampir dominan yang dilaksanakan mahasiswa tidak anarkis, kalau anda melihat anarkis itu hanya sebagian kecil. Malah selain mahasiswa lebih riskan untuk anarkis sebenarnya. Aksi mahasiswa yang anarkis tentunya menjadi bahan empuk media sebagai ”Bad News is a God News”, yang akhirnya beberapa hari terakhir media sering dikritik terlalu berlebihan dalam memberitakan informasi yang belum tentu benar atau tidaknya.

Mahasiswa berfikir sempit dalam menyalurkan aspirasi?

Di lain sisi, aksi sebagai salah satu jalan untuk menyuarakan aspirasi mahasiswa yang juga sebagai aspirasi masyarakat. Dan harapannya orang-orang bahwa mahasiswa harus berfikir lebih lagi untuk tidak sekedar aksi doang lah (ya iyalah bukan iya dong )! See…. betapa kita tidak melihat perjuangan-perjuangan rekan mahasiswa dalam menelorkan sebuah aksi tidak sekedar asal-asalan.

Banyak sebenarnya cara untuk menyampaikan pemikiran ataupun ide kreatif mahasiswa, lewat seminar misalnya. Tapi, apakah hasil seminar-seminar yang dilaksanakan oleh mahasiswa didengarkan oleh pejabat-pejabat kita? minimallah dihadiri oleh mereka?

Hasil lomba-lomba pemikiran kritis mahasiswa mungkin hanya berupa presentasi dan penyerahan hadiah formalitas doang tanpa adanya langkah tindak lanjut dari pemerintah ataupun lembaga yang dikritisinya. Sekedar kertas-kertas berserakan yang membabat habis hutan Indonesia. Program kreativitas Mahasiswa, apakah tindak lanjutnya ada? Semoga aja hal tersebut selalu terfikirkan oleh bapak-ibu yang berwenang bukan hanya untuk dimentahkan.

Saatnya kita melihat proporsi yang berimbang dalam melihat permasalahan bukan hanya selalu menjudge. Pernahkah kita membantu?

Siapa bilang mahasiswa tidak peduli sosial?

Partisipasi sosialnya juga sering ditanyakan. Jangan menutup diri bahwa hanya mengatakan mahasiswa tidak pernah peduli dengan sosialnya, buktinya beberapa kegiatan-kegiatan melibatkan mahasiswa dalam kegiatan sosial, dan itupun mungkin saja tidak terekam media so kita hanya melihat trendmark atau di jidat mahasiswa itu hanya ada stempel DEMO doang.

Perlu berkaca lagi kita terhadap apa sih yang mahasiswa kerjakan? apakah pernah kita melihat? melongo misalnya. atau sampai bahkan ikut membantu mereka. Atau hanya berfikir miring lagi, Ah Mahasiswa paling taunya minta duit!. Stereotype seperti itu yang ada dalam pemikiran orang-orang kalo lagi berhadapan dengan mahasiswa.

Kadang saya miris, banyak kegiatan-kegiatan mahasiswa yang brilian banget untuk membantu masyarakat sekitar, tapi akhirnya terhenti karena sumber partisipasi masyarakat lain tidak ada yang turut berperan, akhirnya stagnant, dan mahasiswa akhirnya dikatakan tidak berbuat apa-apa.

Mahasiswa sudah melupakan kuliahnya?

Yah seperti itu ungkapan Wapres JK, yang katanya mahasiswa itu sudah melupakan kegiatan akademiknya sehingga perlu diberlakukan NKK/BKK model baru seperti jamannya Joesoef Dawoed dulu seperti yang diberitakan Jawa Pos beberapa hari lalu. Lah benarkah seperti itu parahnya mahasiswa Indonesia? Pemikiran mahasiswa Indonesia sekarang alih-alihnya ke demo saya rasa tidak tepat juga, atau mereka kebanyakan jadi hedon dengan hobinya dugem? ah ndak juga. Coba lihat makin banyak mahasiswa malah berkutat dengan diktat kuliah dan menyelesaikan tepat waktu atau malah lebih cepat dari ukuran normal kuliahnya. makin hari juga makin sulit mencari mahasiswa militan.

Kenapa sih mahasiswa selalu diliat sebelah mata? selalu dicari dan ketika ada dicaci pula. Plizz deh…..

Kita harus mengakui bahwa mahasiswa sekarang tidak seperti mahasiswa yang dulu, yang memiliki heroisme tinggi atau pemikiran sehebat orang berada di luar lingkup mahasiswa, tetapi mahasiswa bukan barang instant yang selalu bisa dibentuk dengan apa yang diinginkan tapi juga manusia yang sama-sama belajar dan butuh masukan ilmu lebih banyak lagi dari orang-orang yang lebih mengetahui asam-garamnya dunia ini. Nah prinsip take and give buat semuanya lebih baik.

So how about u?

HIDUP MAHASISWA!!!

HIDUP RAKYAT INDONESIA!!!

BERSAMBUNG DI POSTING YANG LAIN

Tulisan saya yang terkait :

KEMBALIKAN WOTU PADAKU
Oleh: Nawawi Sangkilat

A. PENDAHULUAN

Sebagai mana diketahui, pulau Sulawesi adalah salah satu pulau terbesar di gugusan kepulauan nusantara. Nama Sulawesi juga telah menjadi misteri tentang siapa yang pada awalnya memberikan nama pulau ini menjadi pulau Sulawesi. Akan tetapi besar dugaan bahwa orang yang bersejarah memberikan nama pulau ini sebagai Sulawesi yaitu Prof. Moh. Yamin sebagai ganti dari nama yang sebelumnya yaitu Celebes yang dikenal pada zaman pemerintahan Hindia Belanda. Sebenarnya nama Celebes pada awalnya dikenalkan oleh seorang yang berkebangsaan Portugal yang bernama Antonio Calvao pada tahun 1563. Celebes oleh Antonio Calvao dimaksudkan sebagai ”ternama” atau tanah yang makmur yang terletak di garis Khatulistiwa. Celebes bagi orang Belanda menyebutnya dari kata Cele Besi yaitu Cele (Keris, badik atau kawali)`yang dibuat dari Bessi`(Bugis). Sebuah anekdot dalam masyarakat yang konon menurut cerita yang dituturkan oleh seorang Belanda yang bertanya kepada seseorang yang secara kebetulan seorang bugis. Orang Belanda bertanya tentang nama tempat atau pulau, akan tetapi disalahartikan oleh orang Bugis yang menurut sangkaannya orang Belanda tersebut menanyakan nama senjatanya, lalu dijawabnya sele (keris) bessi (besi). Terlepas atas kebenaran cerita tersebut tetapi kenyataannya pulau Sulawesi sejak dahulu adalah penghasil bessi (besi), sehingga tidaklah mengherankan Ussu dan sekitar danau Matana mengandung besi dan nikkel. Bessi Luwu atau senjata Luwu (keris atau kawali) sangat terkenal akan keampuhannya, bukan saja di Sulawesi tetapi juga di luar Sulawesi, sehingga seorang novelis terkemuka Kho Ping Ho (Asmaraman) menggambarkannya dalam cerita ”Badai di laut Selatan” di dalamnya diceritakan kehebatan atau keampuhan Keris Brojol Luwu yang kini telah menjadi pusaka kerajaan Airlangga.

B. PERIODE PEMERINTAHAN KERAJAAN LUWU
Kerajaan Luwu yang kita kenal sekarang telah memiliki sejarah yang sangat panjang sehingga dari sudut pandang geo politik, para ahli terkadang dibingungkan oleh kemashuran Luwu sebagai sebuah kerajaan terbesar dan tertua di Sulawesi. Bahkan menampakkan kesejajaran kronologis atau kemitraan horizontal dengan raksasa Majapahit. Dan dari sudut pandang ekonomi, sulit memahami bagaimana entitas politik ekonomi Luwu dapat memasuki kontak-kontak interregional dan internasional. Sementara dari sudut pandang letak geografisnya boleh dikatakan agak terpencil pada sebuah teluk yang jauh meletak membelah dua semenanjung selatan dan tenggara yang sempit dan runcing. Kedatuan Luwu yang pernah besar pada suatu masa di mata nasional maupun internasional. Kajian tentang Kedatuan Luwu terutama pada wilayah proto sejarahnya yang begitu lambat dan ketinggalan oleh daerah lain diperparah lagi oleh kurangnya dorongan pemerintah setempat dalam mensosialisasikan kebesaran Kedatuan Luwu, padahal dalam kitab yang ditulis oleh sastrawan terkemuka Empu Prapanca dalam bukunya Dasa wardana atau Nagara Kertagama yang ditulis pada tahun 1365 Kedatuan Luwu sudah terjabarkan dengan sangat baik di sini. Dalam periode –periode pemerintahan Kedatuan Luwu, pusat pemerintahan atau ibu kota disebut dengan Ware (pusat tanah Luwu) yang merupakan wilayah khusus dan istimewa sehingga itulah sebabnya Sawerigading juga bergelar Opunna Ware ( Rajanya Ware). Adapun periode pemerintahan Datu Luwu sebagai berikut;

Pada periode Pertama pusat Kerajaan Luwu (Ware Pertama) dimulai pada sekitar abad ke X hingga abad ke XIII, ketika itu Ware disekitar Ussu, yakni tempat asal mula turunnya Batara Guru ke permukaan bumi lengkap dengan istananya, kini daerah tersebut menjadi tabu untuk dimasuki oleh sembarang orang. Pada periode Kedua dimulai ketika memasuki awal abad ke XIV pusat kerajaan Luwu (Ware Kedua) dipindahkan oleh Datu Luwu Anakaji, ke Mancapai, dekat Lelewawu, disebelah selatan Danau Towuti yang kini berada di Propinsi Sulawesi Tenggara. Pada priode Ketiga pusat Kerajaan Luwu ( Ware Ketiga) dimulai pada sekitar abad ke XV, dipindahkan oleh Datu Luwu yang bernama Dewaraja ke Kamanre, ditepi sungai Noling, atau sekitar 50 kilometer sebelah selatan kota Palopo. Adapun strategi perpindahan ini dilakukan dengan maksud memperluas kerajaan kesebelah selatan, tetapi sayangnya usaha tersebut terhalang dengan adanya perlawanan yang keras dari kerajaan Bone, yang mengakibatkan Kedatuan Luwu kehilangan wilayah Cenrana, Wage dan Laletonro. Pada periode Ke empat pusat kerajaan Luwu ( Ware Keempat) pada sekitar abad ke XVI Ware dipindahkan ke Pao, di Pattimang Malangke. Dan pada periode ini agama Islam masuk ke Luwu, yang diperkenalkan oleh Dato Pattimang sekitar tahun 1603. Pada saat Ware perpusat di Pao telah terjadi peristiwa perebutan tahta yang menimbulkan pertikaian antara putra mahkota Patiraja dan adiknya yang bernama Patipasaung. Perang saudara tidak dapat terhindarkan, walaupun pada akhirnya dapat dipadamkan oleh Madika Bua, Madika Ponrang dan Makole Baebunta. Madika Bua telah berperan sebagai inisiator sekaligus ketua perdamaian. Perang saudara ini diakhiri dengan penyerahan kekuasaan kepada raja yang sah, Patipasaung, oleh kakaknya Patiraja. Pada Periode Kelima pusat kerajaan Luwu (Ware Kelima) dipusatkan di Palopo sampai dengan sekarang. Dan atas jasa-jasanya meredam perang saudara di Pao, tiga kerajaan pendukung yaitu Bua, Ponrang dan Baebunta diangkat statusnya menjadi Anak Tellue atau tiga kerajaan utama di Luwu.

C. WOTU YANG TERLUPAKAN

Pada kesempatan ini kami mencoba mengungkap secara sekilas keberadaan Wotu dalam percaturan perpolitikan pemerintahan Kedatuaan Luwu, yang terkadang dilupakan ataukah kemungkinan sengaja untuk dilupakan. Wotu yang kita kenal sekarang ini, merupakan sebuah wilayah pemukiman setingkat Kecamatan dan secara administratif berada dalam Kabupaten Luwu timur, terletak diujung utara Teluk Bone dan sebelah barat sungai Kalaena. Wotu di diami dua etnik yang besar yaitu Wotu dan bugis. Keunikan Wotu seperti juga didaerah Luwu yang lainnya, misalnya Baebunta yang berlaku dua bahasa pengantar, bahasa Wotu dituturkan pada umumnya orang Wotu ”asli” dan diduga merupakan grup linguistik Muna, Buton dan Kaili, dan bahasa Bugis.

Wotu yang kita diami sekarang ini adalah Wotu pada periode kedua, yaitu setelah runtuhnya dinasti Kedatuan Luwu pada periode Ware Petama sekitar akhir abad ke XIII. Letak Wotu sebelumnya berada disekitar Ussu di kaki Gunung Lampenai, disekitar tempat ini disebut sebagai lokasi Mulataue atau mulaitoe. Sebagaimana juga dipahami oleh banyak orang Luwu, bahwa Batara Guru mengajarkan bagaimana cara berladang dan bercocok taman yang baik di lokasi Mulaitoe oleh orang Wotu menyebutnya sebagai Bilassa Lamoa atau Kebun Dewata. Di sekitar wilayah inilah oleh Ian Caldwell yang merupakan Dosen Sejarah Indonesia di Universitas of Hull yang menulis Land of iron, The historical archaeology of Luwu and the Cenrana valley, menyebutkan bahwa di tempat inilah pusat istana Luwu yang dimiliki oleh Batara Guru yang pertama. Dalam La Galigo, tempat dimana pusat istana tersebut tidak disebutkan secara akurat.

Sebagaimana diketahui dalam tradisi, Luwu dianggap sebagai daerah tertua untuk pemukiman Bugis dan merupakan kerajaan Bugis tertua dan yang paling bergengsi. Beberapa sejarawan percaya bahwa mahkamah Luwu merupakan asal mula kebudayaan dan tradisi masyarakat elit Bugis (contohnya Prof. Kern 1939;9, Prof. Zainal Abidin.1983;249) Dalam penelitian terakhir olehss proyek The Origins of Complex Society in South Sulawesi (OXIS Proyek) meragukan tradisi ini karena hasil penggalian kramik dari Malangke (Pusat Istana Luwu sebelum kira-kira tahun 1620) daerah ini menunjukan suatu daerah yang tidak berpenghuni atau ditempati hingga sekitar tahun 1300. Periode kejayaan atau kemakmuran ini adalah abad ke XV dab XVI ( Bulbeck dan Caldwell 2000; 92). Luwu sebagai kerajaan yang tertua terletak pada kenyataan bahwa bagian awal dari LaGaligo terdapat di Luwu. Di Luwulah tempat dimana Batara Guru turun untuk mendirikan kerajaan yang pertama. Disini jugalah pohon raksasa Welenreng ditebang untuk membangun perahu-perahu Sawerigading (Pelras 1996; 59). Padahal, dua tempat di Luwu menyatakan bahwa disitulah bukit dimana Istana Batara Guru pernah berdiri. Menurut Ian Caldwell daerah yang pertama adalah Wotu. Indikasi lainnya dan lebih banyak dikenal adalah bukit Pensimewoni yang terletak ditikungan sungai Cerekang (cerrea). Jika ada anggapan seakan-akan membenarkan adanya pendapat bahwa letak Istana Batara Guru yang pertama berada di Cerekang menurut Ian Caldwell adalah hanyalah merupakan sebuah mitos atau tidak benar, karena pemukiman Bugis di Cerekang baru dimulai pada sekitar tahun 1450,berhubungan dengan naiknya peleburan besi dan produksi alat-alat senjata di Matano. Hal ini merupakan suatu godaan untuk beranggapan bahwa masyarakat Bugis di Cerekang telah secara nyata mengadopsi mitos istana Batara Guru dari tetangganya, Wotu yang lebih tua. Pendapat ini diperkuat dari hasil penelitian OXIS yang menyebutkan ” Tidak ada bukti apapun yang menunjukan penduduk masyarakat Bugis di Cerekang maupun Ussu sebelum pertengahan abad ke XV. Hal ini berarti bahwa identifikasi atas lokal atas Cerekang sebagai tempat istana Batara Guru lebih tepat berlaku dari abad ke XVI ke atas. Lokasi dari pusat istana Luwu disini dalam tradisi lisan secara nyata adalah penempatan kejadian pada waktu yang salah (anakronisme).

Ekspansi orang Bugis ke Ussu dan Cerekang berlangsung pada fase belakangan sejarah Luwu pra Islam, jika tidak setelah masuknya Islam ke Luwu. Tampinna, Cerekang dan Malili, pada mulanya didiami oleh penduduk non Bugis yaitu Wotu, Pamona, Topadoe dan Tolaki. Berdirinya Istana Batara Guru pertama di Wotu lama atau disekitar Bilassa Lamoa terpat permadian yang utama para bangsawan pada saat itu yaitu di Ussu atau orang Wotu menyebutnya tempat Minussu atau menyelam. Pelabuhan utamanya terletak di Pentomua serta tempat pemujaan yang paling utama berada disebelah selatan Wotu lama yaitu Serebessue (Tempat para bissu menari). Berdasarkan penelitian dari OXIS pengaruh Hindu hanya ada dua tempat di Luwu, yaitu Wotu dan Baebunta dengan ditemukannya kremasi mayat di tempat ini. Ketika runtuhnya Ware pada priode pertama Wotu lama pindah ke bagian barat yaitu Wotu yang ada sekarang, sebahagian yang lainnya pindah ke bagian utara yaitu Cerrea (hijrah atau pindah tempat) akan tetapi sangat disayangkan setelah datangnya orang Bugis di Cerea sekitar tahun 1450 nama Cerrea berobah menjadi Cerekeng. Akan tetapi walaupun demikian orang-orang yang ingin mengaburkan sejarah dan jejak Wotu di Cerrea mengalami kesulitan untuk mengganti nama pimpinan masyarakat adatnya yang tetap disebut sebagai Pua (nenek) Cerrea, mereka mengalami kesulitan mengganti dengan nama nene Cerekeng. Air bertuah yang di kramatkan sebagai air suci bagi orang Wotu yaitu Uwe Mami (air kami) sulit diterjemahkan dan diganti jadi nama Waeta. Sebenarnya jejak keberadaan Wotu pada sejarah Luwu purba sulit terbantahkan antara lain. Nama Gunung Lampenai adalah terjemahan dari kata Parangpanjang atau tempat pandebesi membuat senjata. Tampinna atau tempat membuat sarung senjata tau parang. Pentomua atau pelabuhan tempat dimana pertemuan antara dua komunitas, Serrebessue dan sebagainya.

Sebagaimana diketahui bahasa Wotu juga merupakan identitas orang Wotu,keunikan Wotu seperti yang dicatat oleh Bulbeck dan Prasetyo (1999) yaitu iklimnya yang memusim dari pada daerah Luwu lainnya. Perbedaan geografi budaya ini telah menarik perhatian beberapa sarjana. Kembali ke bahasa Wotu sebagai identitas orang Wotu ini, telah membentuk mata rantai pola segi tiga hubungan dengan kedua ujung semenanjung selatan dan tenggara Sulawesi yang memungkinkannya masuk dalam jaringan niaga teluk Bone. Dengan demikian, isolasi bahasa seperti pandangan sekarang justru bisa berarti sebaliknya, ini menunjukan bahwa Wotu telah menjadi akses kuna bagi para pedagang lintas semenanjung selatan, tenggara dan tengah. Kepopuleran bahasa Wotu memberi kita sebuah horizon yang agak jelas tentang tentang Wotu ddaan bukti-bukti arkeologis dan legenda Wotu yang tua, sehingga Bulbeck n Prasetyo menduga bahwa mungkin sejak tahun 1200-an orang Wotu telah aktif berniaga memperdangangkan produk-produk dari kedalaman jauh di Sulawesi Tengah dan lembah-lembah Danau Poso. Jejak tersebut bahkan terekam dalam teks I La Galigo, bahwa orang Wotu di sungai Pewusoi sekitar Gunung Lampenai, membuat kapal-kapal Kedatuan Luwu.

Konsep-konsep kepemimpinan di Luwu cukup mendapat perhatian bila di hubungkan dengan konsep kepemimpinan tradisional, Pua (Cerrea), Makole (Baebunta) dan Macoa (Wotu). Dari tradisi lisan Wotu, kita mendapat informasi bahwa Macoa Bawalipu dalam mewnjalankan pemerintahannya membawahi tiga macoa yang lain, yaitu Macoa Bentua yang menangani urusan dalam negeri, Macoa Mincara Oge yang mengurusi masalah ekonomi. Macoa Palemba Oge yang bertugas dalam hubungan dengan Macoa Bawalipu dan Datu Luwu di Palopo. Di bawah Macoa tersebut terdapat sejumlah jabatan yang menangani bidang tertentu. Ada tiga orang bergelar Oragi, yaitu Oragi Bawa Lipu, Oragi Datu, dan Oragi Ala. Dibawahnya terdapat enam orang bergelar Anre Guru antara lain antara lain Anre Guru Oli Tau, Anre Guru Tomengkeni, Anre Guru Pawawa, Anre Guru Lara, dan Anre Guru Ranra. Selanjutnya ada jabatan Angkuru atau sanro sebagai penasihat, dan ada dua lagi bergelar paramata, yaitu Paramata Tarompo (Rompo) dan Pramata Lewonu (lihat Mas’ud Rahman et.al 1999). Selanjutnya dalam silsilah orang Wotu diceritakan bahwa Macoa Bawa Lipu yang pertama di Wotu bernama Bau Jala, Bau Jala mempunyai tiga orang saudara kandung yaitu Bau Cina di Palopo, Bau Leko di Palu dan Bau Kuna di Buton. (lihat Salombe dkk 1987, sande dkk.1991).

D. PENUTUP
Kepercayaan terhadap Sawerigading yang selalu berpusat di Ware telah dipercayai di seluruh wilayah Kedatuan Luwu, juga sebagaimana halnya juga dipercayai oleh orang Wotu sebagai salah satu komunitas yang sangat besar pengaruhnnya, tidak hanya di Luwu tetapi sampai di Sulawesi Tengah. Dari perspektif sejarah dan antropologi, menarik untuk diperhatikan bahwa Wotu, dari segi geografi budaya berbeda dengan domain Luwu lainnya. Legenda Wotu tidak terlepas dari epik I La Galigo yang selalu diacu oleh hampir setiap pusat-pusat pemukiman kuno, yang mungkin sekali menjadi populer berkat transfer kultural elit kerajaan dan pedagang bugis selama gelombang migrasi Bugis keseluruh pesisir Teluk Bone, namun harus di garis bawahi bahwa orang Wotu mempunyai latar sejarah yang jelas terlepas dari dinasti Luwu. Pendekatan sosio-linguistik jelas memberi petunjuk bahwa orang Wotu mungkin berasal dari pusat-pusat niaga di bagian lain pesisir teluk Bone, telah mengokupasi sungai Kalaena dan Wotu sebelum terbentuknya Dinasti Luwu.

Wotu, 1 Mei 2008.

Nawawi. Sang Kilat.
nskilat@yahoo.com

—————————————-

Makalahnya ini disampaikan di seminar di Wotu beberapa waktu lalu. Tulisan ini sebenarnya dari komentar di postingan saya di sini, karena sayang hanya berupa komentar makanya saya buat postingan aja, supaya banyak yang baca, siapa tau bisa jadi referensi.

Nawawi Sangkilat, yang saya kenal berdasarkan om Google, beliau anggota DPRD Sulteng, salah satu deklarator Deklarasi Malino, orang Wotu yang berdomisili di Palu, oia dia teman bapak saya :D. (Maaf Om, mungkin sedikit yang saya tau tentang Om, maklum sudah besar, lama tidak ketemu dan kita ketemu waktu kecil saja itupun saya sudah lupa, saya harus belajar banyak dari Om nih…. ).

“Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku”

Al-Quran , Surat Ta Ha : 25-28

Doa Nabi Musa ketika akan menyampaikan tanda-tanda kekuasaan Allah kepada Firaun. Doa ini cocok buat kamu yang sedang mengerjakan TA, ataupun sedang menjalani tes kerja, ataupun kerjaan yang lain

NB : thx dwi atas doanya

Photo : http://www.history.com/

Tulisan ketiga tentang Kenaikan Harga BBM tahun 2008

• tulisan pertama : 5 Alasan yang Mempertanyakan Kenaikan Harga BBM
• tulisan kedua : 10 Alasan yang Mempertanyakan Kenaikan Harga BBM [2]

Desas-desus kenaikan harga BBM akan segera diumumkan oleh Pemerintah, apakah besok atau entah kapan, saya masih bersikukuh untuk tetap mempertanyakan kenaikan harga BBM ini.

KESEBELAS

Seperti yang dijelaskan oleh Ketua FKS DPR RI di sini terlihat point-point penting yang dibawa oleh Fraksinya sebagai berikut :

1. Kenaikan BBM naik 30 % bisa menumbulkan eksistensi 79 Triliun di APBN. Kalau dilakukan pemangkasan anggaran sebesar 20 % anggaran kementerian bisa menghasilkan penghematan 20 triliun
2. Dari pemangkasan anggaran 20 triliun tersisa 9 triliun untuk subsidi hanya untuk kendaraan umum, motor, nelayan dan petani.
3. Menaikkan pajak kendaraan bermotor pribadi 200 % tergantung dari ukuran CCnya.

Melihat opsi yang diberikan oleh anggota DPR notabene juga mengetahui sistem penganggaran di APBN tersebut terlihat jelas, penganggaran APBN kita berat sebelah, di sisi pemerintah terus memperhatikan 2 titik point APBN kita harga BBM dan subsidi BBM, sedangkan Post anggaran lain tidak dihiraukan, dibiarkan untuk tetap banyak menggunakan APBN.
Bagi saya alasan BBM memberatkan APBN masih blum bisa diterima, Saya sendiri jadi bertanya-tanya, apakah memang BBM yang memberatkan APBN? Bukannya anggaran kementerian dan post-post anggaran lain di APBN yang malah memberatkan, namun tidak digubris?

Menaikkan pajak kendaraan salah satu solusi terbaik untuk tidak menaikkan harga BBM selain itu juga memberikan dampak positif pengurangan penggunakan BBM karena jika pajak mahal pembelian terhadap kendaraan bermotor terutama kendaraan mewah berkurang pula. Otomatis juga akan mengurangi dampak lingkungan yang semakin hari semakin menunjukkan eksistensi polusi di udara Indonesia.

KEDUABELAS

Kenaikan BBM tidak serta merta harus menaikkan semua jenis BBM untuk sama ratakan semuanya naik. Pengguna Premium, Solar, Minyak Tanah (Kerosin) tentunya sebagian besar rakyat kecil menggunakannya. BBM jenis, pertamax, pertamax plus, premix, dan jenis BBM kualitas tinggi yang seharusnya naik.

BBM kualitas tinggi yang juga sering digunakan oleh kendaraan-kendaraan mewah sebaiknya dinaikkan walau lebih tinggi dari harga pasar. JIka itu dilakukan bisa memberikan subsidi kepada golongan BBM yang biasa digunakan rakyat kecil, sehingga terjadi subsidi silang. Jadi BBM untuk rakyat tidak perlu untuk dinaikkan.

Saya jadi teringat kata dosen saya, memang kebijakan kenaikan harga BBM maupun harga TDL itu merupakan kebijakan politis, mengubah APBN juga kebijakan politis tentunya

BERSAMBUNG KE POSTING SELANJUTNYA

Hari ini pelaksanaan penjurian LCEN 2008, dimana kali ini berbeda tahun-tahun yang lalu, Dewan juri yang berkeliling untuk melihat langsung karya-karya peserta lomba. Dilanjutkan besok adalah perlombaan Game Teknologi dan Animasi di tempat yang sama, Graha ITS.
Disediakan hotspot gratis dari TelkomHotspot, di seluruh ruang di Graha ITS ini, namun sampai saat ini masih diperbaiki settingnya oleh petugasnya.
Ada juga sebuah panggung untuk life performance dari Band Siswa SMA dan Mahasiswa.

Peserta dari SMA YPS Soroako, Sulawesi Selatan mengusung karya sebagai salah satu sumber energi dari Matahari atau yang dikenal sebagai Solar System. dengan menggunakan sebuah peralatan yang berbentuk parabola yang menyatukan sinar matahari yang jatuh di satu titik sehingga dengan alat itu mampu menggerakan udara yang panas dan udara dingin. Sehingga katopnya menggerakan motornya dan bisa menghasilkan listrik.
Alat yang diberi nama “Solar Powered Battery Charger” Sebuah ide yang brilian untuk memberikan energi walaupun kecil sungguh layak untuk digunakan untuk menghemat penggunakan listrik konvensional.
Untuk menyaksikan karya-karya lain silahkan datang ke LCEN 2008 di Graha ITS, 19-23 Mei 2008. Tiket Masuk cuman Rp. 1.000,- rupiah dan juga mendapatkan stiker LCEN 2008 gratis.

Anda percaya rambut bisa menerima siaran TV? hal ini bisa dibuktikan di LCEN 2008 kali ini.
“Inspirasinya rambut yang diberikan gesekan mika menghasilkan daya magnet, yang dipelajari waktu SD, sehingga kami ingin membuktikan mampu tidak rambut menerima siaran televisi” ujar peserta lomba LCEN berjilbab ini yang berasal dari SMA Unggulan BPPT Al Fattah Lamongan.

Antena yang dibuat kemudian diberikan rambut ditempeli pada antena yang berbentuk kipas itu, bisa menghasilkan siaran Televisi yang gambarnya tidak kalah bagus dengan siaran TV menggunakan antena biasa.
Beberapa siaran TV yang sempat disaksikan antara lain, Global TV, TV One, RCTI, indosiar dan lain-lain dengan jernihnya.
Silahkan ingin menyaksikan karya-karya luar biasa lainnya, datang ke LCEN 2008, di Graha ITS, 19-23 Mei 2008.

Dari pantauan terlihat beberapa hasil karya mahasiswa begitu memukau penonton yang melihat hasil karyanya.

Salah satunya adalah Helm Charger yang dibuat oleh siswa SMP Petra, dengan prinsip kipas yang dipasang di atas helm sehingga menggerakkan motor dan kemudian dihubungkan dengan kabel charger, jadi walaupun di jalan kehabisan baterai HP bisa dicharge.

Tapi sayang dari segi keamanan, menggunakan HP ataupun charge HP saat mengendarai motor bisa menyebabkan pengguna tidak aman. Walaupun demikian sungguh kreatif ide dari peserta kali ini.

Silahkan menyaksikan LCEN 2008 di Graha ITS lebih lanjut.

Lomba Cipta Elektroteknik Nasional (LCEN) 2008 perhelatannya dimulai hari ini, 19 Mei 2008, di Graha ITS Surabaya. Pengunjung hari pertama terlihat sudah banyak.

LCEN kali ini menampilkan banyak stand, antara lain, produk dari Axio, Acer, dan jenis Laptop lainnya, yang tentunya dijual dengan harga miring.

Ada 2 ruang disediakan untuk eduCenter yang disediakan khusus buat anak SD dan SMP untuk diberikan pengetahuan, yang secara langsung, antara lain adalah pelatihan BLOG dan pelatihan photoshop.

Ada lokasi yang disediakan oleh telkom hotspot untuk berinternet ria, gratis! dan telkom juga menyediakan wifi gratis di dalam graha ITS.

Di tempat lain beberapa stand menampilkan hasil karya yang diikut sertakan lomba oleh para peserta LCEN, baik dari tingkat mahasiswa maupun siswa SMP/SMA.

Kali ini Himpunan Mahasiswa Teknik Elektro (Himatektro) ITS kembali mengadakan kegiatan terbesarnya Lomba Cipta Elektroteknik Nasional (LCEN) untuk tahun 2008 yang diadakan rutin setiap tahun, berbarengan dengan Festival Game Teknologi dan Animasi (FGTA) Indonesia 2008 yang dilaksanakan di Graha ITS, yang sehari sebelumnya dilaksanakan pula event nasional Lomba KRI/KRCI Regional IV beritanya di sini. Pelaksanaannya 19-23 Mei 2008.

Kegiatan-kegiatannya antara lain :

1. FInal Lomba Cipta Elektroteknik Nasional (LCEN) 2008 sendiri, yang terdiri dari 5 kategori
   (1) Elektronika Dasar - Mikro
   (2) Elektronika Dasar - Non Mikro
   (3) Elektronika Dan Otomasi Industri
   (4) Telematika
   (5) Biomedik
2. FGTA Indonesia 2008 putaran-3 di ITS akan melombakan dua bidang lomba yang terbagi dalam beberapa Games dan Animasi, info selanjutnya silahkan klik di sini.
3. Pameran Teknologi, termasuk pameran alat-alat peserta lomba LCEN.
4. WORKSHOP ROBOTIKA “ PELATIHAN DASAR ROBOSOCCER “ untuk info selanjutnya silahkan klik di sini.
5. Educenter menyediakan kesempatan bagi putra putri bangsa untuk dapat menikmati kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terutama dalam bidang IT, Elektroteknik , Game dan Animasi dengan menyediakan suatu fasilitas pembelajaran teknologi untuk siswa SD dan SMP. Dibagi menjadi empat bagian yaitu educlass, edugame, edulive, dan edustore. Info lengkapnya di sini.
6. Fitur-fitur Acara LCEN lainnya antara lain (lebih lengkapnya klik di sini) :

• Dot-A Competition, yang memperebutkan total hadiah 3,5 juta!!!!
• Smart Tech Competition, berlomba dengan mengandalkan kecerdasan,ketepatan & pemahaman. Peserta Smart Tech Competition adalah Siswa SMA di Surabaya.
• Radio LCEN
• SMS On Screen
• Entertainment session, menampilkan band-band SMA & Mahasiswa.
• Ice Cream Party
• Music Clinic
• Lomba Fotografi, dalam acara ini para peserta diharuskan mengambil gambar dalam Graha ITS selama LCEN 2008 berlangsung. Jangan lewatkan sesi-sesi unik dari LCEN, Menang & Abadikan!!!!
• Battle, presentasi alat dari peserta lomba!

Info lengkapnya silahkan berkunjung ke situsnya di http://lcen-its.org

SO DONT MISS IT, datang dan liat sendiri di Graha ITS Surabaya tanggal 19-23 Mei 2008, banyak acara-acara menarik yang anda dapatkan di sana.

VICTORY!!!

Tulisan kedua tentang Kenaikan Harga BBM tahun 2008

tulisan pertama : 5 Alasan yang Mempertanyakan Kenaikan Harga BBM

KEENAM

Sektor mana sih yang sangat berdampak ketika BBM naik? salah satunya transportasi massal. Ketika menaikkan harga BBM tentunya akan berdampak ke semua sektor apalagi yang menggunakan transportasi massal itu, terutama BUS dan mikrolet. Sehingga berujung kepada rakyat-rakyat kecil yang menggunakan transport itu. Kenaikan harga barang dan kebutuhan pokok menjadi-jadi, baru berita kenaikan BBM aja barang-barang sudah naik.

Berikutnya adalah solar bagi nelayan yang melaut, mau tidak mau jumlah pengeluaran mereka menjadi lebih banyak padahal untuk mendapatkan sejumlah ikan sudah sulit. Minyak tanah yang ternyata program pergantian ke Gas LPG tidak berlangsung normal, masih saja penjual-penjual jajanan kecil itu mengandalkan penggunaan minyak tanah.

Belum lagi yang memanfaatkan premium sebagai transport sehari-hari untuk berusaha, yah makin tinggilah harga kebutuhan pokok. Lagi-lagi mengorbankan rakyat kecil.

Saya dejavu dengan peristiwa kenaikan BBM tahun 2005 yang saya tulis di sini dan di sini, pemerintah selalu menggunakan alasan yang sama ketika menaikkan harga BBM. Apakah hal itu tidak dievaluasi pemerintah ketika terjadi kenaikan BBM tahun 2005 untuk kenaikan harga Minyak Bumi dunia periode selanjutnya?

Saya masih ingat sekali dengan janji Pemerintah waktu itu (2005 red) “Nanti kalau harga sudah normal, harga BBM akan diturunkan”. Ternyata apa yang terjadi? Tahun 2006 malah menurunkan harga minyak untuk industri sedangkan untuk masyarakat tetap dibiarkan naik! Saya takutkan kejadian ini berulang untuk kebijakan kenaikan BBM tahun ini.

apakah pernyataan 80 % BBM itu dipakai orang kaya masih berlaku, jika nyata-nyatanya sebenarnya kenaikan BBM ini untuk orang kaya??

Haruskan harga BBM naik?

KETUJUH

Berapa jumlah alat transportasi kita? Kita liat data berikut ini :